Muchos se sorprenderían al ver que el lugar con la mayor concentración de pirámides en el mundo no está en Egipto, sino en Sudán. Esto se debe a unos 1100 y 250 a. C., los reyes de Nubia, la civilización africana que se ha desarrollado en lo que ahora es el Sudán actual, construido, en ese momento, varias tumbas reales en forma de pirámide. Durante este período, Nubia no solo había dejado de ser una colonia de Egipto, porque se había hecho un imperio, el llamado Imperio Napata. Las nubes presentadas incluso en el territorio egipcio y conquistaron la parte de la tierra de su antiguo colonizador, fundando la dinastía en Egipto.
En este texto, tengo la intención de explotar y comparar las negociaciones culturales de la dinámica y colonial e imperial, que buscan discutir la forma en que el Nubie podría usar elementos de la cultura egipcia para crear su propio poder imperial. Por esta razón, es importante tener en cuenta que Nubia estaba en contacto constante con Egipto para una gran parte de su historia y que, repetidamente, avanzada en la región con expediciones militares y colonizantes. Sin embargo, Nubia ha crecido independientemente del Egipto de la prehistoria.
Nubia y Egipto: una historia de pujadas y descendió
Los egipcios han demostrado su interés en Nubie desde el comienzo de su historia. Desde el reino del medio (2055-1665 c.) Sin embargo, una política de expansionista ha comenzado. En la actualidad, los faraones egipcios han erigido una serie de fuerzas en el centro de Nubia, la región del norte de Sudán, con la intención de garantizar su poder militar y, sobre todo, el funcionamiento del oro.
Los egipcios en medio del reino perdieron el poder sobre su territorio durante el segundo período de intervalos (1650-1550 A. C.), cuando los llamados Hicks establecieron su poder en la parte norte de Egipto. En ese momento, Kerma Kingdom, Nubia, también tenía su apogeo. A medida que Hicos controlaba el norte de Egipto, los Nubs ejercían su poder al sur.
Con el nuevo reino (1550-1070 a., Equivalente al período colonial de Nubia), el período en que los egipcios restauraron su territorio, la política imperialista era alta para el final, con un vasto programa de construcciones del templo. Territorio de Nubio.1 Estos templos, así como para exaltar el poder de los faraones y establecer el culto de los dioses egipcios en el campo de los egpios, fueron los centros administrativos del poder colonial en Nubia.Al mismo tiempo, los egipcios fundaron una serie De ciudades Los coloniales de esta región, por ejemplo, en la ciudad colonial de Sesbi, fundada por Akhenaton, los arqueólogos han encontrado vestigios de exploración de oro, el principal interés de Egipto en NAB.
Cultura egipcia en el Nubia colonial.
Las ciudades coloniales de Nubie han producido vestigios de interacciones culturales entre los egipcios y los niños. Estas interacciones dan, por ejemplo, por prácticas de alimentos, muy difíciles de modificar en poco tiempo. El estudio de los sitios de cerámica de cerámica colonial muestra que, en lugar de adoptar prácticas y utensilios egipcios, los medios de comer y servir alimentos en estos lugares resultados de interacciones complejas, en las que las formas locales han vivido y hábitos tomados por los egipcios que se prueban e implementan en DIFERENTES WAYS.
Por otro lado, en los cementerios coloniales de Nubia, encontramos una adopción generalizada de objetos de estilo egipcio. Los cuerpos también dejaron de depositar en Nubia (es decir, "o: pueden) posicionarse. El Funeral Center incluyó ollas egipcias, platos y ollas, que materializan, de cierta manera, la práctica del ritual del ritual fúnebre que conocemos en Egipto. Entre otros objetos, escarabajos, buques de maquillaje, amuletos, collares y pulseras que se encuentran en estos cementerios, también se materializa una adopción de materiales egipcios, que también sugiere una adopción de prácticas culturales egipcias. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que las diferentes combinaciones de objetos de estilo egipcio pueden designar formas locales, nubias, para crear modelos culturales, al igual que un jugo de jugo de jugo puede convertirse en un barco vegetal si su dueño desea.
Subversiones coloniales y apariencia de lógicas imperiales.
Varios elementos egipcios se han introducido en la cultura sudanesa durante el período colonial. Pero, si incluso en ese momento, puede ver formas creativas de adaptación, interpretación y creación de estándares culturales y posiciones de negociación, en el período de napata (~ 110-250 c.) Nubs han sufrido y reafirman su propio poder y cultura.
El paisaje de la ciudad de Naplata, cerca de la cuarta restauración del Nilo, con templos y pirámides, materializa la complejidad de la Sociedad Nubia de la época. Los Reyes Reyes construyeron una serie de pirámides, primero en Kurru, luego Nuri. Entre los reyes de Naplata, quizás el Taharq más famoso, que, además de la erección de las imponentes construcciones en Nubia, también extendió los templos y monumentos de Egipto. Sus construcciones, tanto Nubie como Egipto, materializan el tamaño del imperio de Kushite de Napata - Kush, fue el nombre anterior que los egipcios solían referirse a Nabia.
Del Reino colonizado por los egipcios del Nuevo Reino, los reyes de Napata de Napata han desarrollado su propio imperio, utilizando elementos de la cultura egipcia, incluida la forma escrita del lenguaje (jeroglíficos), para reafirmar el poder de su conquistador ayer.
Algunos tipos de objetos que se encuentran en los cementerios coloniales, en el período de Napata, se limitaron a la realeza. Por ejemplo, los objetos de Ushhartis y Terrenware se han convertido en símbolos de reyes de reyes. Estos objetos fueron importados de Tanban, ahora una región periférica del Imperio Nubán, pero también fabrica localmente.
De esta manera, en la pared sur del primer Tribunal del Templo de Sanam, construido por Taharqa en Naharsa, las costumbres de los alimentos de Nardome fueron registrados en jeroglíficos egipcios. Al mismo tiempo, se le aplicó a las tumbas de las tumbas del muro sur. Reyes de reyes Si puedes ver, por ejemplo, en la tumba del rey Tanwetamani en El-Kurru. Es difícil determinar si los artesanos egipcios se utilizaron en la decoración de estas tumbas. Pero es cierto que el arte egipcio ahora sirve como un instrumento para representar típicamente los símbolos de la energía pública.
Como hemos visto, en el momento de la colonización de Nubia, se han introducido varios elementos de la cultura egipcia en la región. Antes de que Nubia se convirtiera en un imperio piramidal, los faraones de Egipto erigieron fortalezas, templos y ciudades del país de Nubio a lo largo de la extensión del Nilo a Jebel Barkal (Napata), la montaña sagrada, la adoración de la adoración a Dios Amon. Tutmes III y Ramses II han construido templos en el sitio. Posteriormente, los reyes de Taharqa y otros reyes eligieron el lugar como un centro de poder, erigiendo sus propios templos y construyen sus propias tumbas.13 Estos sitios nos proporcionan bases estadounidenses para los elementos culturales egipcios introducidos en el período colonial que comenzaron a Ser parte de las identidades imperiales. y otras negociaciones energéticas.
La historia de Nubia, la era colonial hasta el período de Napata, puede entenderse como un proceso de transformación de lo que fue colonial en Imperial; de la metamorfosis de una periferia en un centro de energía. En este proceso, lo que Egipto se ha convertido en un símbolo de la potencia nubby. Egipto, que una vez extendido a Nubie en busca de oro y otros productos, se ha convertido en la periferia de los cuales se utilizarían los objetos que se utilizarían como una forma de apoyo para la energía imperial de NUBIE.
Este es un mensaje importante que la historia puede llevarnos hoy, demostrando que tiene un Priori Opprieu, controlar y domina y difundir y transformarse en la estrategia para superar los límites y las imposiciones estructurales. Es un proceso de apropiación y renuncia de lo que se impone, que termina convirtiéndose en un poderoso arma de liberación.
Antes de una historia tan rica, solo puedo recomendar al público brasileño para visitar Sudán. Es un país que las personas son absolutamente amables y hospitalarias, así como para organizar una multitud de lugares muy interesantes que revelan la riqueza cultural de África. - Antiguo y contemporáneo.